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“建安七子”“竹林七贤”全真七子前后各指哪

添加时间:2019-09-09

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  展开全部建安七子 建安七子指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他们是,孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称,始于曹丕所著《典论·论文》。

  竹林七贤,诗魏末的七位有名文士,成名年代较“建安七子”晚一些。包括:嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。

  丹阳子马钰,长真子潭处端,长生子刘初玄,长春子丘初机 ,玉阳子王初一,广窖子郝大通 ,清净散人孙不二

  展开全部建安七子 建安七子指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他们是,孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称,始于曹丕所著《典论·论文》。

  竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称。

  所谓“前七子”是以李梦阳、何景明为中心、包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿的文学群体。前七子强调文章学习秦汉,古诗推崇汉魏,近体宗法盛唐,反对充斥文坛的台阁体、八股文、理气诗,主张廓清萎靡不振、陈陈相因的诗风。在当时有进步意义。

  后七子 明代文学流派。主要由嘉靖、隆庆年间的李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦和徐中行等人组成。后七子在文坛上活跃的时间较长,他们的文学主张彼此也有不少差异,而且有所发展和变化。

  展开全部“建安七子”指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

  “竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。

  “全真七子”分别是 : 丹阳子-马钰,玉阳子-王处一,长春子-丘处机,长真子-谭处端,长生子-刘处玄,广宁子-郝大通,清静散人-孙不二。

  “前七子”是以李梦阳、何景明为中心、包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿的文学群体。

  “后七子”主要由嘉靖、隆庆年间的李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦和徐中行等人组成

  文学史上的“竹林七贤”,是指曹魏正始年间的七位诗人,即阮籍、嵇康、山涛、阮咸、向秀、王戎、刘伶,是“正始文学”的代表作家。《魏氏春秋》载:“嵇康寓居河南山阳县……与陈留阮籍,河内山涛,河南向秀,籍兄子咸,琅?王戎,沛人刘伶相与友善,游于竹林,号为七贤。”从中国古典文学的角度上说,“竹林七贤”中以阮籍、嵇康二人成就最高。挂牌玄机图阮籍的代表作是辑有82首五言诗的《咏怀》,这些诗作多为嗟声忧时、苦闷彷徨之作,从某一种意义上说,反映了魏晋时期文人相轻,受官场排挤的一种特定的社会现象。嵇康,善文学好音乐,官至中散大夫,其文学代表作为散文《与山巨源绝交书》;在音乐方面,以弹《广陵散》著名,曾作《琴赋》,对琴的奏法和表现力,作了细致而生动的描写。这两人的一诗一文,各有特色,各有千秋。阮籍表达诗的主题,采用隐晦曲折的方式,而嵇康的文,则是语言直率泼辣,风格幽默,表现出自己放荡不羁、疾恶如仇的性格。其他如山涛、王戎、阮咸三人无作品传世,刘伶除了《酒德颂》,只有一首五言诗《壮芒客舍诗》流传于世,向秀仅存《思旧赋》一篇。

  全真七子是中国道教重要支派全真教的开山祖师王重阳的七个弟子。他们各有所长,分别继承了王重阳的各种绝技。在金庸先生的小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中把全真七子描写为武功高强的人士,但现实里并非所有人都会武艺。

  中国明代文学流派。由嘉靖、隆庆年间的李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦和徐中行等七人组成。他们在李梦阳、何景明等前七子之后,继续提倡复古,彼此标榜,声势更为浩大,世称后七子。后七子的文学主张基本上与前七子相同,强调文必秦汉,诗必盛唐。李攀龙、王世贞是后七子的代表作家,他们认为古文已有成法,今人作文只要“琢字成辞,属辞成篇”,模拟古人就可以了。并且武断地认为散文自西汉以后、诗歌从盛唐以后,都不值一读。把复古运动引到了极端。后七子在文坛上活跃的时间较长,他们的文学主张彼此间有不少差异,而且有所发展和变化。李攀龙死后,王世贞主盟文坛近20年之久,后来他也渐渐地觉察到复古主义的某些弊病,认识到“代不能废人,人不能废篇,篇不能废句”的道理。由于后七子立论有的褊狭,有的通达,故其创作中的模拟仿古程度也有所区别,其中李攀龙最为严重。后七子在近体诗方面都有一定功力,李攀龙俊洁响亮,王世贞精切雅致,吴国伦整密沉雄,徐中行闳大雄整,谢榛神简气逸。但都带有模拟的毛病。加之才气不足,生活不厚,常有重复雷同的现象。在后七子复古运动后期,由于公安派、竟陵派的攻击,其影响渐弱,已不能左右文坛。但他们“墨守唐音”的部分看法仍为许多诗人所接受。明末至清代也有不少诗人仍然受到他们理论的影响。